制作中
「何をやつても間に合はない、世界ぜんたい間に合はない」宮澤賢治
「誰爲爲之、孰令聽之」
Das Glasperlenspiel fur Alle und Keinen
stillRevolution
openMystery
繊細なる、幾何學的精神 b Pascal
胴体のブツ切り、全體が蛇 c Baudelaire
發見など何でもない、問題はその血肉化だ p Varely
我有三寶、持而保之。一曰慈、二曰儉、三曰不敢爲天下先 。老子67
繊細なる、幾何學的精神 b Pascal
胴体のブツ切り、全體が蛇 c Baudelaire
發見など何でもない、問題はその血肉化だ p Varely
我有三寶、持而保之。一曰慈、二曰儉、三曰不敢爲天下先 。老子67
私は説得しない。呈示するだけだ ――
Art Heart
【比喩と揶揄】
龍馬出てこい！
出てくるもんか。志とは、士の心と書くのだよ。知育偏重偏差値教育、こんな教育現場からは、龍馬はもとより勝さん西郷どん、榎本武揚から福澤諭吉にいたるまで、いかなる士心大志も現われてこない。少年よ大志を抱けと焚きつけながら、神童秀才ワルガキ大將、一人残らずことごとく、人生平凡「しあわせ」行きの貨車に押し込めレイルに乗せて、学歴社会の科挙制度、末は博士か大臣か（ちょっと古いですか）、官僚弁護士お医者さん、ホワイトカラアの我が子の姿、夢に描いて無理算段、尻を叩いて頭を撫でて、なせばなるなさねばならぬ何事も、やればできるのがんばろう、朝から晩まで勉強勉強、ホタルノヒカリマドノユキ、苛酷熾烈な受験戦争競争地獄、ホフク前進一兵卒、気持は滅入り心は朽ちて、長距離レイス終ってみれば、へとへとくたくたバアンアウト、ただでさへ二十歳過ぎればタダの人をよってたかって洗脳去勢、マザコン・ファミコン・ポップコンのオタク坊やに作っておいて、なにが龍馬だ晉作だ。
出てくるもんか。志とは、士の心と書くのだよ。知育偏重偏差値教育、こんな教育現場からは、龍馬はもとより勝さん西郷どん、榎本武揚から福澤諭吉にいたるまで、いかなる士心大志も現われてこない。少年よ大志を抱けと焚きつけながら、神童秀才ワルガキ大將、一人残らずことごとく、人生平凡「しあわせ」行きの貨車に押し込めレイルに乗せて、学歴社会の科挙制度、末は博士か大臣か（ちょっと古いですか）、官僚弁護士お医者さん、ホワイトカラアの我が子の姿、夢に描いて無理算段、尻を叩いて頭を撫でて、なせばなるなさねばならぬ何事も、やればできるのがんばろう、朝から晩まで勉強勉強、ホタルノヒカリマドノユキ、苛酷熾烈な受験戦争競争地獄、ホフク前進一兵卒、気持は滅入り心は朽ちて、長距離レイス終ってみれば、へとへとくたくたバアンアウト、ただでさへ二十歳過ぎればタダの人をよってたかって洗脳去勢、マザコン・ファミコン・ポップコンのオタク坊やに作っておいて、なにが龍馬だ晉作だ。
遊
Art Heart
【硝子玉演戲】
Word World
Das Glasperlenspiel for Still Revolution
硝子玉演戲者のために
西郷隆盛は「人を相手にせず、天を相手にせよ。天を相手にして、己を盡して」と言った。
「偉大な任務と取り組むに、遊戯以外の方法を私は知らぬ」とニーチェは言った。
troubleMaker の trickStar となつて、遊戯のうちに世界を革命してしまへ
背後に神を痛感せよ 背中に翼を確信せよ
とべ ―― 墜落も衝突までは或種の飛翔だ
openMystery naturalEcstasy
danseMacabre
遊戲
悲
西郷隆盛は「人を相手にせず、天を相手にせよ。天を相手にして、己を盡して」と言った。
「偉大な任務と取り組むに、遊戯以外の方法を私は知らぬ」とニーチェは言った。
troubleMaker の trickStar となつて、遊戯のうちに世界を革命してしまへ
背後に神を痛感せよ 背中に翼を確信せよ
とべ ―― 墜落も衝突までは或種の飛翔だ
openMystery naturalEcstasy
danseMacabre
遊戲
悲
勇
宮澤賢治189633『農民藝術論』
「いかに着手しいかに進んで行つたらいいか」
世界に對する大なる希願をまづ起せ
強く正しく生活せよ
苦難を避けず直進せよ
感受の後に模倣理想化冷く鋭き解析と熱あり力ある綜合と
諸作無意識中に潛入するほど美的の深と創造力は〔加〕はる
機により興會し胚胎すれば製作心象中にあり
練意了つて表現し 定案成れば完成せらる
無意識〔部〕から溢れるものでなければ多く無力か詐偽である
髪を長くしコーヒーを呑み空虚に待てる顔つきを見よ
なべての悩みをたきぎと燃やし なべての心を心とせよ
風とゆききし 雲からエネルギーをとれ
「いかに着手しいかに進んで行つたらいいか」
世界に對する大なる希願をまづ起せ
強く正しく生活せよ
苦難を避けず直進せよ
感受の後に模倣理想化冷く鋭き解析と熱あり力ある綜合と
諸作無意識中に潛入するほど美的の深と創造力は〔加〕はる
機により興會し胚胎すれば製作心象中にあり
練意了つて表現し 定案成れば完成せらる
無意識〔部〕から溢れるものでなければ多く無力か詐偽である
髪を長くしコーヒーを呑み空虚に待てる顔つきを見よ
なべての悩みをたきぎと燃やし なべての心を心とせよ
風とゆききし 雲からエネルギーをとれ
赤に赤をかさね 青に青をかさねよ
愛には愛を 惡には惡をかさね
あくがれいでよ
時は秋
とべ、墜落も衝突までは或種の飛翔だ
openMystery
天人地思想
易 諸行無常 § 諸法實相 曼
陰 吽 胎藏界 ∞ 金剛界 阿 陽
身（義（氣）技）心
naturalEcstasy
α Art of Heart 阿(金剛界)陽 ∈ 思考69空想 ∋ 陰(胎藏界)吽 Word of World ω
『易と曼荼羅』
天人地思想
易 諸行無常 § 諸法實相 曼
陰 吽 胎藏界 ∞ 金剛界 阿 陽
身（義（氣）技）心
naturalEcstasy
α Art of Heart 阿(金剛界)陽 ∈ 思考69空想 ∋ 陰(胎藏界)吽 Word of World ω
『易と曼荼羅』
【歴史と文學】
Word World
北村透谷186894『文學史の第一着は出たり』
文學は空漠たる想像より成れるにあらず。實は「時代」なる者の精勉して鑄昨せる記念碑なり。是、吾人が前に開かれたる一大卷の吾人をして讀解し、尋竅せしむる者にあらざらんや。徒に著書の新古を鑑し、著家の系統を尋ね、其品行を説き、若しくは古代の暗室に入りて其著書を探り、其文學家の行跡を一二古書の中に求むるが如きは、文學上の古物家として敬重せらるゝ人の業のみ。世願は今は眞正の歴史家あれかし、奮つて此大業に從事する者あれかし。一の時代には其宗教あり、志想あり、哲學あり、外邊あり、其根性あり、其種族あり、是等の者を觀察し究明するは文學史を編む者の人なり。テイン氏言へるあり、貝の中に動物あるが如くに季禄の中に人あり。貝を説いて以て動物を論ずるは非なり。季禄を説いて人を言ふは尚ほ非なり。唯だ須く内部に入るべしと。眞正の批評を歴史上の文學家に加ふるにも、亦た此の觀察力に據らずんばあらず。要するに、歴史の最純なる者は、是を文學史に求め得べし。而して文學史を編む者は此の大活眼あるにあらずんば能はず。
誰か眞に今日の日本を知る者ぞ。誰か眞に昨日の日本を知る者ぞ。又、誰か眞に明日の日本を知る者ぞ。多くの政治家あり、議論家あり、又、國粹家あり。而して眞に日本なる一國を形成する原質を詳かにする者は稀なり。其人民の性情を窺はんと欲するが如きは絶えてあらず。
文學は空漠たる想像より成れるにあらず。實は「時代」なる者の精勉して鑄昨せる記念碑なり。是、吾人が前に開かれたる一大卷の吾人をして讀解し、尋竅せしむる者にあらざらんや。徒に著書の新古を鑑し、著家の系統を尋ね、其品行を説き、若しくは古代の暗室に入りて其著書を探り、其文學家の行跡を一二古書の中に求むるが如きは、文學上の古物家として敬重せらるゝ人の業のみ。世願は今は眞正の歴史家あれかし、奮つて此大業に從事する者あれかし。一の時代には其宗教あり、志想あり、哲學あり、外邊あり、其根性あり、其種族あり、是等の者を觀察し究明するは文學史を編む者の人なり。テイン氏言へるあり、貝の中に動物あるが如くに季禄の中に人あり。貝を説いて以て動物を論ずるは非なり。季禄を説いて人を言ふは尚ほ非なり。唯だ須く内部に入るべしと。眞正の批評を歴史上の文學家に加ふるにも、亦た此の觀察力に據らずんばあらず。要するに、歴史の最純なる者は、是を文學史に求め得べし。而して文學史を編む者は此の大活眼あるにあらずんば能はず。
誰か眞に今日の日本を知る者ぞ。誰か眞に昨日の日本を知る者ぞ。又、誰か眞に明日の日本を知る者ぞ。多くの政治家あり、議論家あり、又、國粹家あり。而して眞に日本なる一國を形成する原質を詳かにする者は稀なり。其人民の性情を窺はんと欲するが如きは絶えてあらず。
悲
Art Heart
【東からの知らせ】
日本が心配、世界が心配、世界のなかの日本が心配
大きく口を開き、大きく目を開いて、さまざまな色に光輝いて、
天に向い手を延ばしている汝の姿を見る時、私の魂は震え戦く。
『バガバッドギーター』
偉大な任務と取り組むに、遊戯以外の方法を私は知らぬ。
ニーチェ
Art Heart
『きよきまなじり＊つよきまなざし』2008～
Who Am I ?
__Art of Heart titleForest whatNew
『かなしむちから』シネマ化プロジェクト 企画書
080211『老子』道徳經をLink
080210『東からの知らせ』序章をLink
080208けふのことのは§あしたのわくらばをLink
思想＝思考と空想
をはりのはじまり
「未來を見通すべく、現在を見詰め、過去を見渡す」
硝子玉演戲
「世界が心配、日本が心配、世界のなかの日本が心配」
世界のために
日本のために
硝子玉演戲 Glasperlenspiel Hesse
『GolfBallGame as GlassBeadGame』三部作（『ゴルフプレイの進化と深化』『教育の現場としてのゴルフ＆ゴルフ場』『ドラゴンプロジェクト』）
東からの知らせ Tiding from East
詩歌
怠惰に否定的に『比喩と揶揄』たとへわたくしが黄金の左腕を持ってゐたとしても たとへわたくしが銀椀の乳房を持つてゐたとしてもうつくしい手、なにもしなかつた手
『譬喩と揶揄』「 ニッポン挽歌」「イヂメとケヂメ、日本人論として」
情報よりも情動
Triology Tragedy
Passion Poisson Poison
Maiden Maze 迷走迷路迷宮
DanseMacabre
myStory*hisStory 文學と歴史
まほろば三部作 飛鳥白鳳天平 日本國家誕生 血と汗と泪
ドラマ
シネマ
リテラ
悲劇
史劇
文學の理論と實踐「讀むやうに書け」
ことば＝言葉＝言刃、武器としての使用法
ひびきといかり
『村崎九部日記』飛鳥＆寧樂
『やまとまほろば』三部作
『かなしむちから』第一部「悲別」第二部「悲憤」第三部「悲傷」／シネマ化／ドラマ化
『昭和三部作』
『正子と次郎の昭和年代記』ＴＶ用の連續ドラマ
『易と曼荼羅』
・巻物といふ優れて日本的な表示形式と webPage との共通性（どこまでも切れ目なしに續けていける事ができる）の利用
［絵巻物としての webPage］
［webLogとHomePage］
『かなしむちから』シネマ化プロジェクト 企画書
080211『老子』道徳經をLink
080210『東からの知らせ』序章をLink
080208けふのことのは§あしたのわくらばをLink
思想＝思考と空想
をはりのはじまり
「未來を見通すべく、現在を見詰め、過去を見渡す」
硝子玉演戲
「世界が心配、日本が心配、世界のなかの日本が心配」
世界のために
日本のために
硝子玉演戲 Glasperlenspiel Hesse
『GolfBallGame as GlassBeadGame』三部作（『ゴルフプレイの進化と深化』『教育の現場としてのゴルフ＆ゴルフ場』『ドラゴンプロジェクト』）
東からの知らせ Tiding from East
詩歌
怠惰に否定的に『比喩と揶揄』たとへわたくしが黄金の左腕を持ってゐたとしても たとへわたくしが銀椀の乳房を持つてゐたとしてもうつくしい手、なにもしなかつた手
『譬喩と揶揄』「 ニッポン挽歌」「イヂメとケヂメ、日本人論として」
情報よりも情動
Triology Tragedy
Passion Poisson Poison
Maiden Maze 迷走迷路迷宮
DanseMacabre
myStory*hisStory 文學と歴史
まほろば三部作 飛鳥白鳳天平 日本國家誕生 血と汗と泪
ドラマ
シネマ
リテラ
悲劇
史劇
文學の理論と實踐「讀むやうに書け」
ことば＝言葉＝言刃、武器としての使用法
ひびきといかり
『村崎九部日記』飛鳥＆寧樂
『やまとまほろば』三部作
『かなしむちから』第一部「悲別」第二部「悲憤」第三部「悲傷」／シネマ化／ドラマ化
『昭和三部作』
『正子と次郎の昭和年代記』ＴＶ用の連續ドラマ
『易と曼荼羅』
・巻物といふ優れて日本的な表示形式と webPage との共通性（どこまでも切れ目なしに續けていける事ができる）の利用
［絵巻物としての webPage］
［webLogとHomePage］
__Word of World
硝子玉演戲者としての私の興味と關心とで受容した思想、 私を造形した 【歴史と文學】 東洋思想の根源＆眞髓としての『易と曼荼羅』 宇宙と世界について 唯識 華嚴 「諸行無常＆諸法實相」 【空】【無】【虚】【氣】【影】 中國
『老子』 『莊子』 『史記』 『文選』 司馬遷-14586 曹植019232 陶淵明036527 謝靈運038533 李白070162 杜甫071270
日本
『古事記』『日本書紀』『懷風藻』 『萬葉集』 大津皇子066386 淡海三船072285 大伴家持071885 空海077335 紫式部097814 藤原定家116241 西行111890 法然113312 明惠坊高辨117332 道元120053 源實朝119219 鴨長明115516 吉田兼好128352 世阿彌元清136343 一休宗純139481 細川幽齋153410 身心學道のための 宮本武蔵158345 柳生宗矩157146 澤庵宗彭157346 松尾芭蕉164494 近松門左衛門 與謝蕪村 契沖164001 本居宣長173001 上田秋成173409 良寛175831 北村透谷186894 宮澤賢治189633 折口信夫188753
西洋 聖書 預言書 傳道書 ヘラクレイトス ギリシア悲劇と喜劇 プラトン アリストテレス ストイシズムとエピキュリアン グノシズム 錬金術としての硝子玉演戲 ＯCulture といふ考へ方 陰陽太極による全圓の思想 ウロボロス メビウスの輪 クラインの壺 ダンテ『神曲』 レオナルド ミケランジェロ マキアヴェリ セクスピア「ひびきといかり」「一日と永遠」 パスカル「繊細なる、幾何學的精神」 ラシイヌ バッハ「フウガの技法」「パッション」 ベトベン ゲエテ「作っては作り變へる、永遠の意味のたはむれ」 シラア「崇高について」 ヘーゲル ショウペンハウア ニーチェ ポウ「ユレイカ」 ボウドレエル「胴體のブツ切り、全體が蛇」 マラルメ ヴァレリイ「レオナルド序説」 リルケ「レクエム」 エリオット「高地」 ユング「錬金術とマンダラ」 ヘッセ「 Das Glasperlenspiel 」 マーラー「大地の歌」 メシアン「世の終りのための四重奏曲」 バルトウク「弦と打樂器とチェレスタのための」 クレー「死の天使」 オルテガイガセット「背骨なきスペイン」 ホイジンガ「ホモルウデンス」 バタイユ「呪はれた部分」 シネマ＆ドラマ 硝子玉演戲者としてのボビイジョウンズ ゴルフ「硝子玉演戲として」 ジャズ 「ひびきのいかり」として マイルスデビス 陰陽循環する氣の理論 『易と曼荼羅』 諸行無常と諸法實相 微分と積分、手法として 腦理論 MindMap 暗黙知 アフォダンス エントロピイ/ネゲントロピイ 思想の花束 けふのことのは/あしたのわくらば 龜卜易占マンダラうらなひ
硝子玉演戲者としての私の興味と關心とで受容した思想、 私を造形した 【歴史と文學】 東洋思想の根源＆眞髓としての『易と曼荼羅』 宇宙と世界について 唯識 華嚴 「諸行無常＆諸法實相」 【空】【無】【虚】【氣】【影】 中國
『老子』 『莊子』 『史記』 『文選』 司馬遷-14586 曹植019232 陶淵明036527 謝靈運038533 李白070162 杜甫071270
『古事記』『日本書紀』『懷風藻』 『萬葉集』 大津皇子066386 淡海三船072285 大伴家持071885 空海077335 紫式部097814 藤原定家116241 西行111890 法然113312 明惠坊高辨117332 道元120053 源實朝119219 鴨長明115516 吉田兼好128352 世阿彌元清136343 一休宗純139481 細川幽齋153410 身心學道のための 宮本武蔵158345 柳生宗矩157146 澤庵宗彭157346 松尾芭蕉164494 近松門左衛門 與謝蕪村 契沖164001 本居宣長173001 上田秋成173409 良寛175831 北村透谷186894 宮澤賢治189633 折口信夫188753
西洋 聖書 預言書 傳道書 ヘラクレイトス ギリシア悲劇と喜劇 プラトン アリストテレス ストイシズムとエピキュリアン グノシズム 錬金術としての硝子玉演戲 ＯCulture といふ考へ方 陰陽太極による全圓の思想 ウロボロス メビウスの輪 クラインの壺 ダンテ『神曲』 レオナルド ミケランジェロ マキアヴェリ セクスピア「ひびきといかり」「一日と永遠」 パスカル「繊細なる、幾何學的精神」 ラシイヌ バッハ「フウガの技法」「パッション」 ベトベン ゲエテ「作っては作り變へる、永遠の意味のたはむれ」 シラア「崇高について」 ヘーゲル ショウペンハウア ニーチェ ポウ「ユレイカ」 ボウドレエル「胴體のブツ切り、全體が蛇」 マラルメ ヴァレリイ「レオナルド序説」 リルケ「レクエム」 エリオット「高地」 ユング「錬金術とマンダラ」 ヘッセ「 Das Glasperlenspiel 」 マーラー「大地の歌」 メシアン「世の終りのための四重奏曲」 バルトウク「弦と打樂器とチェレスタのための」 クレー「死の天使」 オルテガイガセット「背骨なきスペイン」 ホイジンガ「ホモルウデンス」 バタイユ「呪はれた部分」 シネマ＆ドラマ 硝子玉演戲者としてのボビイジョウンズ ゴルフ「硝子玉演戲として」 ジャズ 「ひびきのいかり」として マイルスデビス 陰陽循環する氣の理論 『易と曼荼羅』 諸行無常と諸法實相 微分と積分、手法として 腦理論 MindMap 暗黙知 アフォダンス エントロピイ/ネゲントロピイ 思想の花束 けふのことのは/あしたのわくらば 龜卜易占マンダラうらなひ
おことわりとおねがひ
世界のため日本のため、義援喜捨、貧者の一燈（じゃなかった）貧者に一燈、有難くお受けしたします。
（切るほどの身錢もなくて、高飛車にあなた任せに武士の商法）
世界のため日本のため、義援喜捨、貧者の一燈（じゃなかった）貧者に一燈、有難くお受けしたします。
（切るほどの身錢もなくて、高飛車にあなた任せに武士の商法）
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